我与新乐征文作品赏析-《再读新乐遗址》

分类：征文赏析
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发布时间：2014-03-12 15:02
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【概要描述】沈阳新乐遗址，是一部大书，简单地浏览一下，不但找不到热闹的情景，连个看点也弄不清，会觉得索然……如果参观之前或之后做一点功课，有针对地读点原始社会，查查古人类，再进入新乐遗址，感觉就完全不同了，那深藏在书页后面的东西，是那么绚丽多姿，情趣盎然，让人震撼，应接不暇，流连忘返，方知此处历史文化之厚重……仅将如此一次所见，所得，札记于下：　　三维的新乐　　新乐是新石器时代的人类文化遗址，有上中下三层古文

我与新乐征文作品赏析-《再读新乐遗址》

【概要描述】沈阳新乐遗址，是一部大书，简单地浏览一下，不但找不到热闹的情景，连个看点也弄不清，会觉得索然……如果参观之前或之后做一点功课，有针对地读点原始社会，查查古人类，再进入新乐遗址，感觉就完全不同了，那深藏在书页后面的东西，是那么绚丽多姿，情趣盎然，让人震撼，应接不暇，流连忘返，方知此处历史文化之厚重……仅将如此一次所见，所得，札记于下：　　三维的新乐　　新乐是新石器时代的人类文化遗址，有上中下三层古文

分类：征文赏析
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发布时间：2014-03-12 15:02
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　　沈阳新乐遗址，是一部大书，简单地浏览一下，不但找不到热闹的情景，连个看点也弄不清，会觉得索然……如果参观之前或之后做一点功课，有针对地读点原始社会，查查古人类，再进入新乐遗址，感觉就完全不同了，那深藏在书页后面的东西，是那么绚丽多姿，情趣盎然，让人震撼，应接不暇，流连忘返，方知此处历史文化之厚重……仅将如此一次所见，所得，札记于下：

　　三维的新乐

　　新乐是新石器时代的人类文化遗址，有上中下三层古文化堆积：上层距今约3000-4000年；中层距今约5000-6000年；下层距今约6800年。其中二号房址距今约7245年，其笼统的说法是7200年前。这里须补充说明，旧石器时代已知为396万年，而以磨制石器为特征的新石器时代还不到1万年，接着就进入金石并用，传说中的尧舜禹时代了。

　　这个7200年前，仅仅是已发现的新乐文化的起点，是个平面的，而历史却是立体的，多面的，不妨在看看三维的新乐

　　从地质时代看：由中新世道上新世、更新世、全新世。新乐文化就出现于全新世的早期。

　　从考古时代看：使用天然木石时代，向旧石器时代，中石器时代，新石器时代，金石并用时代发展。新乐文化刚好与新石器时代同步。

　　从人类和文化看：从南方古猿到元谋人、蓝田人、北京人、大荔人、马坝人、许家窑人、丁村人、柳江人、左镇人等，沙苑文化、河姆渡文化、仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等。我们的新乐文化与河姆渡文化，仰韶文化为同一时期。

　　从社会组织看：由最初的原始群到血缘家族聚落、氏族聚落。新乐人已进入母系氏族晚期。

　　从婚姻形态看：人类由杂交发展成血缘群婚，族外群婚，对偶婚，一夫一妻制，新乐人就处在族外对偶婚阶段。

　　从传说时代看：始为有巢氏，后为燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝、尧舜禹。新乐处在神农氏时代。

　　这样，我们就看到了始于7200年前的，立体的新乐人社会，他们处在全新世早期，新石器时代，与著名的河姆渡文化同时代，就是传说中的神农氏时代，过着母系氏族晚期对偶婚的生活，并且不停顿的向着距今5000年、4000年、3000年发展着……

　　新乐人并不孤单

　　沈阳新乐遗址，在全国并不孤立，在东北这块黑土地上更不孤立。请看近年来发现的与之为邻繁荣几处人类文化遗址吧。本文按其历史先后列出：

　　本溪县山城子村“庙后山人”遗址。出土有50-45万年前直立人阶段古人类犬齿化石；20万年前已灭绝的梅花犀、剑齿虎、三门马等动物化石；20-5万年前古人类臼齿化石，幼年人类左侧股骨化石等……古人类长期居住在这里，约1万年前迁走。

　　营口大石桥金牛山遗址。出土有28万年前、中更新世人类完整头骨、脊椎等50余块骨骼化石，动物化石，人类用火遗迹及烧骨、烧土、少量打制石器，与北京猿人情形相似。

　　哈尔滨五常县学田旧石器文化遗址。出土7-5年旧石器时代晚期人骨化石等。

　　还有很多尚未被发现的遗址。新乐遗址就处在这个人类文化历史方兴未艾的发展圈子里。

　　房子石头火

　　回过头来，再根据这些出土物，想象一下新乐人的生活和劳动吧。

　　定居是原始农业发展的需要，定居就表现在房屋与村落的出现上。凡参观新乐遗址的人都看到了，那些今人按原样复建起来半地穴式草木泥结构的茅屋。笔者想，它的原版不会这样轻巧美观，会更臃肿些更实用些，更遮风挡雨些……新乐人的去向虽已成谜，但这种半地穴式的民居，却传了下来。史载，后世的东北女真民族初期房屋，多是这种地窨式的，直到大清朝，关东的民居还是土房马架洋草盖呢。这种房子最迟曾保留到东北解放前。当然，曾在东北民居中占很长一段统治地位的土墙草房，更是在它的基础上发展起来的了。

　　把石头敲开做工具，把石头敲开再根据需要加以磨制，成了时代的标志和拐点。有的专家在著述中觉得，新乐出土的石器，玉器，烧制的陶器中，耕作器物要明显少于渔猎和采集器物，尽管也出土了炭化谷物，也说明农耕在新乐人生产中远不及渔猎采集业发达。并进而推断，当时与相邻聚落已出现了物物交换，所食的谷物大部分是交换来的。

　　陶器出现于新旧石器时代之交，也是新石器时代的标志它表明人类已过上定居的稳定生活，有了用器皿盛水，烧饭煮食，装储食物、保存谷物种子的需要，才逼着人类烧制出了陶器。

　　火，对于新石器时代，又地处北方的新乐人尤为重要，煮食、照明、取暖。没了火，将是不可想象的。每处房屋遗址都有火塘痕迹，就充分说明了这一点。尽管出土物中还没见到取火用具，但这个时代的他们是应该能够取火了。不过，人工取火很费事费力，人们还是尽力想方设法保存已有的火种，使之不熄。薪火相传还是主要的蓄火形式。新乐出土了那么多的陶制斜口器，不就是新乐人为了转移和保存火种制作的用具么？

　　看起来，当时新乐人活的很累，并不轻松，女人要纺线织网、采集野菜野果，男人则需要出去捕鱼，打猎，耕种那些收成不多的农田。那时好像已出现了猪、羊等家畜的饲养。不过除了老人和孩子外，能动的人都得日出而作日落而息。

　　母系氏族对偶婚

　　新乐人的家庭和婚姻是没法具体描述的。但可以参照解放前夕我国一些还处在母系氏族社会的少数民族的婚俗，就可想象出一个大概了！

　　新乐的母系氏族社会，早期实行群婚，后来发展为对偶婚。其实，在群婚时期就出现了或短或长的成对配偶，这已是对偶婚的萌芽。随着氏族的发展，允许通婚的范围逐渐缩小。在漫长的岁月里，逐渐排除了同胞兄弟姐妹间的婚姻，又排除了同胞兄弟姐妹子女间的婚姻，最后排除了氏族内和氏族分支内同一女始祖女系后裔间的婚姻，这样，就开始实行一氏族的一群男子与另一氏族的一群女子之间的结合，成为族外群婚。再发展成一男一女的对偶婚。

　　对偶婚的夫妻关系比较松弛，容易离异，无论是早期的走访婚形式还是后期的从妻居形式，都是如此。只要一方不愿维持婚姻关系便可离异。不过尽管对偶婚时期一对男女结合的还不算牢固，但对偶家庭的基础是建立在一男一女的婚姻关系上，他们已经是一对比较确定的配偶了。子女的亲生父亲比以前更容易辨认了，婚姻关系逐渐稳定，成立一种趋势，给随着生产力的发展，向着一夫一妻制婚姻家庭过度，奠定了很好的基础。

　　煤雕鼻祖

　　这里，笔者要提请参观新乐遗址的朋友，一定不要忽视玻璃展柜里的那些并不耀眼初中的煤精制品：泡形器，珥珰形器，球形器等等。尽管这些黑乎乎有点神秘的物件，至今专家们还没搞清它们的用途，然而，它们却已经一不留心地创造了一项历史。

　　人所共知，煤精是5000多万年前的植物遗体，被埋在地下，经成煤作用形成的一种特殊的煤。质地细密，坚韧，色黑发亮，没有纹路，比一般煤轻，适宜于雕刻工艺品和装饰品。我国优质煤精主要产于辽宁抚顺。而抚顺煤精的发现，相应的诞生了煤精雕刻艺术，简称煤雕。原来，人们普遍认为煤雕的历史并不久远。

　　公元1973年，在沈阳新乐遗址的发掘中，改变煤雕历史的石破天惊的事情发生了，上述那些煤精制品一件件出现在考古者的眼前，惊愕之余，专家们对这些物件进行了科学测定，这些制品的原料煤精，都是来自抚顺的。专家们仔细的研究之后断定，这些煤精，并不是新乐人到抚顺开采来的，是那里的煤精被河水冲刷而出，顺流而下被新乐人得到的，并被聪明地雕刻成艺术品。

　　由此可以证明，抚顺的煤资源，最早被人类利用并不是被作为燃料而燃烧，而是作为宝石被雕刻成装饰品，艺术品，供人们欣赏使用。7200年前，沈阳这块土地上就出现了煤精雕刻艺术。

　　新乐人作为煤雕的鼻祖，是当之无愧的！

　　一只新乐鸟

　　新乐遗址出图了一只碳化了的木雕鸟。

　　这只碳化木雕鸟出土时已断成三截，上部呈扁平状，双面雕刻纹饰相对相同，下部呈圆柱体刮磨光滑，尾端渐细微翘。整件物体修长，雕刻手法刚劲娴熟，线条流畅。有学者根据其纹理形态，把它分成“头、嘴、身、尾、柄”五个部分，论起图案形状，有人认为似鹰，似鹏，似喜鹊，也有人认为似鸟、似鱼、似羊。但大多数认为是鸟形，可能属于原始部落的图腾崇拜物。

　　后来，经过很长时间的争论，确定它是太阳鸟，并作为沈阳市的标志物，搞成大型雕塑，立于车站，广场。笔者作为沈阳市民，对此颇感兴趣。在《中国鸟类志》上查到太阳鸟：地球上太阳鸟科一共有5属12种，主要分布于非洲，澳洲，亚洲西南部，东南亚和我国秦岭以南。我国分布有5属，黑胸太阳鸟，火尾太阳鸟等12种，多为小型鸟类，主要分布于秦岭以南的西南地区。于是，产生疑问，当年的新乐人为什么要选他们根本没见过，甚至连名字都没听过，既无特别可爱之处又不招人敬畏的鸟来做图腾呢？7200年前沈阳也不会是亚热带气候啊！

　　再次参观新乐遗址方才释然，此太阳鸟非彼太阳鸟。原来新乐这只鸟并非自然界的产物，而是新乐人太阳崇拜想象中的太阳鸟，太阳鸟是太阳崇拜和鸟崇拜相结合的产物，是热爱光明，追求光明，献身光明的象征。中国古时，人们不是称太阳为金乌么！太阳崇拜在世界各民族中普遍存在，是一种世界性的文化现象。地处我国北方，饱受严冬酷寒之苦的新乐人，喜欢太阳，崇拜太阳，那更是顺理成章的事情！

　　这种图腾崇拜，在母系氏族社会初期就产生了，在整个母系氏族时期都很流行。是迷信，更是文化，是人类初始阶段对自然万物最初的认识，是诞生神话，产生信仰的最初表现，是规范人类活动、推动人类前进的重要条件之一。

　　凡此种种，称新乐这只鸟为太阳鸟，是可以说的过去的。

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